Uncategorized

כיתה י"ב 4

"וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ:  זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם."

(בראשית א', כ"ז)

עוד גרסה לבריאת אדם וחווה בפרק א'. אלוהים כמפעיל הגדול של תיאטרון הבובות של העולם – אדם וחוה בובותיו.


כיתה י"ב 7

"וַיְהִי דְּבַר-יְהוָה אֶל-אֵלִיָּהוּ הַתִּשְׁבִּי לֵאמֹר.  יח קוּם רֵד לִקְרַאת אַחְאָב מֶלֶךְ-יִשְׂרָאֵל–אֲשֶׁר בְּשֹׁמְרוֹן; הִנֵּה בְּכֶרֶם נָבוֹת אֲשֶׁר-יָרַד שָׁם לְרִשְׁתּו. וְדִבַּרְתָּ אֵלָיו לֵאמֹר כֹּה אָמַר יְהוָה הֲרָצַחְתָּ וְגַם-יָרָשְׁתָּ"

(מלכים א', כ"א, י"ז)

האמרה המפורסמת ששולח ה' לאחאב בעזרתו האדיבה של אליהו, לאחר שאחאב לוקח את כרם נבות. התלמידים מייצרים פה אמרה המכוונת ישר למלך עצמו. מי הם הכלבים? אולי אלו שילוקו את דמה של איזבל בהמשך. הם נראים מאיימים.


כיתה י"א 5

"וַתִּפָּקַחְנָה, עֵינֵי שְׁנֵיהֶם  וַיֵּדְעוּ  כִּי עֵירֻמִּם הֵם; וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה  וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם חֲגֹרֹת. "

(בראשית ג', ז')

חולצה שמעבירה בצורה מדויקת ומינורית את העצב שב עם אובדן התמימות לדורות.


כיתה י"א 11

"טוֹב אֶרֶךְ אַפַּיִם מִגִּבּוֹר וּמֹשֵׁל בְּרוּחוֹ מִלֹּכֵד עִיר"

(משלי, ט"ז, ל"ב)

גם כאן יש לנו אמירה של חז"ל בעצם שהתפתחה מתוך פסוקי החכמה של משלי. בעקבות הפסוק כתבו חז"ל: "איזה הוא גיבור–הכובש את יצרו" (מסכת אבות ד' א'(. התלמידים לוקחים את אמירת חז"ל ומיישמים אותה לספרה הבית ספרית המקומית – איזהו גיבור הכובש את ייצרו והולך לחדר האוכל במקום לבזבז כסף בקיוסק של אבי (שם השוקולד, החטיפים והמתוקים קוראים…)


גלריה

יעל אשת חבר הקיני – יעל קרייטנר ז' 2


ספר שמות


משה מול הסנה ההבוער

וַיֵּרָא מַלְאַךְ יְהוָה אֵלָיו, בְּלַבַּת-אֵשׁ–מִתּוֹךְ הַסְּנֶה; וַיַּרְא, וְהִנֵּה הַסְּנֶה בֹּעֵר בָּאֵשׁ, וְהַסְּנֶה, אֵינֶנּוּ אֻכָּל.  וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה–אָסֻרָה-נָּא וְאֶרְאֶה, אֶת-הַמַּרְאֶה הַגָּדֹל הַזֶּה:  מַדּוּעַ, לֹא-יִבְעַר הַסְּנֶה.  וַיַּרְא יְהוָה, כִּי סָר לִרְאוֹת; וַיִּקְרָא אֵלָיו אֱלֹהִים מִתּוֹךְ הַסְּנֶה, וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה מֹשֶׁה–וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי. וַיֹּאמֶר, אַל-תִּקְרַב הֲלֹם; שַׁל-נְעָלֶיךָ, מֵעַל רַגְלֶיךָ–כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עוֹמֵד עָלָיו, אַדְמַת-קֹדֶשׁ הוּא. (שמות ג' פסוקים ב' – ה')


האם הייתה לפרעה בחירה חופשית במעשיו? – ניתוח מול שיר של להקת הרוק Paramore – נועה כהנא ח' 2

וַאֲנִי אַקְשֶׁה, אֶת-לֵב פַּרְעֹה; וְהִרְבֵּיתִי אֶת-אֹתֹתַי וְאֶת-מוֹפְתַי, בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם.  וְלֹא-יִשְׁמַע אֲלֵכֶם פַּרְעֹה, וְנָתַתִּי אֶת-יָדִי בְּמִצְרָיִם; וְהוֹצֵאתִי אֶת-צִבְאֹתַי אֶת-עַמִּי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, בִּשְׁפָטִים, גְּדֹלִים

(שמות ז' פסוקים ג'-ד')

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Paramore – playing God

Can't make my own decisions
Or make any with precision
Well maybe you should tie me up
So I don't go where you don't want me

You say that I been changing
that I'm not just simply aging
Yeah how could that be logical?
Just keep on cramming ideas down my throat

You don't have to believe me
But the way I, way I see it
Next time you point a finger
I might have to bend it back
Or break it, break it off
Next time you point a finger
I'll point you to the mirror

If God's the game you're playing
Well we must get more acquainted
Because it has to be so lonely
To be the only one who's holy

It's just my humble opinion
But it's one that I believe in
You don't deserve a point of view
If the only thing you see is you

You don't have to believe me
But the way I, way I see it
Next time you point a finger
I might have to bend it back
Or break it, break it off
Next time you point a finger
I'll point you to the mirror

This is the last second chance
(I'll point you to the mirror)
I'm half as good as it gets
(I'll point you to the mirror)
I'm on both sides of the fence
(I'll point you to the mirror)
Without a hint of regret
I'll hold you to it

I know you don't believe me
But the way I, way I see it
Next time you point a finger
I might have to bend it back
Or break it, break it off
Next time you point a finger
I'll point you to the mirror

I know you won't believe me
But the way I, way I see it
Next time you point a finger
I might have to bend it back
Or break it, break it off
Next time you point a finger
I'll point you to the mirror

את השיר תוכלו לשמוע כאן: 

http://www.youtube.com/watch?v=iDy2wCQYSrU

אומרים שהכוח החזק ביותר עליי אדמות הוא כוח הבחירה האנושית של האדם, אשר לפי מצפונו, תחושותיו ויושרו הפנימי, יודע לבחור את הבחירות הטובות והאנושיות יותר…הדמות בשיר היא שונה מפרעה בהרבה מובנים אך שניהם חולקים מכנה משותף אחד. הכפיה ושלילת זכות הבחירה משפיעים עליהם בצורה משמעותית. גם אם אינה מודעת לחלוטין. כמו כן השיר מוסיף לנו עוד נקודת מבט על מה שהתחולל בנפשו של פרעה ואלוהים כאחד.


ספר יהושע


רחב והמרגלים

וַיִּשְׁלַח יְהוֹשֻׁעַ-בִּן-נוּן מִן-הַשִּׁטִּים שְׁנַיִם-אֲנָשִׁים מְרַגְּלִים, חֶרֶשׁ לֵאמֹר, לְכוּ רְאוּ אֶת-הָאָרֶץ, וְאֶת-יְרִיחוֹ; וַיֵּלְכוּ וַיָּבֹאוּ בֵּית-אִשָּׁה זוֹנָה, וּשְׁמָהּ רָחָב–וַיִּשְׁכְּבוּ-שָׁמָּה.  … וַיִּשְׁלַח מֶלֶךְ יְרִיחוֹ, אֶל-רָחָב לֵאמֹר:  הוֹצִיאִי הָאֲנָשִׁים הַבָּאִים אֵלַיִךְ, אֲשֶׁר-בָּאוּ לְבֵיתֵךְ–כִּי לַחְפֹּר אֶת-כָּל-הָאָרֶץ, בָּאוּ.  וַתִּקַּח הָאִשָּׁה אֶת-שְׁנֵי הָאֲנָשִׁים, וַתִּצְפְּנוֹ  … וְהִיא, הֶעֱלָתַם הַגָּגָה; וַתִּטְמְנֵם בְּפִשְׁתֵּי הָעֵץ, הָעֲרֻכוֹת לָהּ עַל-הַגָּג… וַתּוֹרִדֵם בַּחֶבֶל, בְּעַד הַחַלּוֹן:  כִּי בֵיתָהּ בְּקִיר הַחוֹמָה, וּבַחוֹמָה הִיא יוֹשָׁבֶת.  … וַתִּקְשֹׁר אֶת-תִּקְוַת הַשָּׁנִי, בַּחַלּוֹן.

(יהושע ב')


ספר שופטים


בראשית