כיתה ח' 7

ספר שמות – טריילר לסרט עתידי – שי פרימוב, דנה ברדה, רון גבע ח' 7

וְאֵלֶּה, שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, הַבָּאִים, מִצְרָיְמָה (בראשית א'פסוק א')

ספר שמות – טריילר לסרט עתידי :

אמנדה, נערה מההווה, קוראת את ספר שמות בשביל עבודה בבית הספר שלה, כשלפתע, היא נעלמת וקמה בתוך הסיפור. בהתחלה היא לא מבינה מה קורה לה אך אחרי זמן, היא מבינה שנכנסה לספר. אחרי שהיא מבחינה שמשה אינו קיים בספר היא יוצאת לחיפושים אחר ארמון פרעה שם היא מנסה לשכנע אותו בעצמה, לשחרר את בני ישראל. זה לא עובד. יהיו כל מכות מצרים, סיפורים פנימיים ודילמות. פרעה עובר בגידה מצד בת זוגו, אמנדה צריכה לבחור אם להציל את העם או לחזור הביתה ועוד וועוד…

 לצפיה בכל הסרטון לחצו כאן:

http://www.youtube.com/watch?v=ov6rcyZ7Llo


מכות מצרים – מהדורת העיתון שלמחרת – נועם מיזרץ ונועה ברון ח' 7


העם זובח לעגל הזהב – דגם גדול בגבס – רועי אופיר ח' 7

אני בחרתי דווקא בנושא זה בגלל חומרת המעשה של בני ישראל…לדעתי ניתן ללמוד ממקרה זה על אופי העם וללמוד לקח לחיינו – לדעת להאמין, לסמוך ולא להיות קטני אמונה.

  


עגל הזהב דרך השיר White Rabbit של להקת Jefferson Airplane – ניתאי עד אל ח' 7

White Rabbit – Jefferson Airplane

One pill makes you larger
And one pill makes you small
And the ones that mother gives you
Don't do anything at all
Go ask Alice
When she's ten feet tall

And if you go chasing rabbits
And you know you're going to fall
Tell 'em a hookah smoking caterpillar
Has given you the call
Call Alice
When she was just small

When men on the chessboard
Get up and tell you where to go
And you've just had some kind of mushroom
And your mind is moving slow
Go ask Alice
I think she'll know

When logic and proportion
Have fallen sloppy dead
And the White Knight is talking backwards
And the Red Queen's "off with her head!"
Remember what the dormouse said;
"Keep YOUR HEAD

את השיר כתבה והלחינה גרייס סליק. השיר, על פני השטח, מדבר על סיפור "עליזה בארץ הפלאות" כמשל לקשיים שהסמים הסבו למשתמשים בהם, אך לדעתי ניתן למצוא בו גם פרשנות לשיר כהקשר לטקס הזבח לעגל הזהב. השיר מתאר מצב בילבול הגובל השגעון וחיפוש אחר דבר או דמות להיאחז בו כדי להגיע לכיוון בטוח:

When men on the chessboard
Get up and tell you where to go
And you've just had some kind of mushroom
And your mind is moving slow
Go ask Alice
I think she'll know

הכותבת מתארת אוירה של שיגעון במילים הפסיכדליות של השיר, בהשראת הסיפור המשרה אוירת טירוף מלכתחילה. יחד עם המוסיקה של השיר, מוסיקה פסיכדלית וטקסית מאד, מעבירה הכותבת את התחושה של מעין טקס פגאני – תחושה המתייחסת גם לעבודת העגל כמעין טקס פגאני ומעבירה עוצמה מפחידה.

 

את השיר תוכלו לשמוע כאן:

http://www.youtube.com/watch?v=WANNqr-vcx0


סיפור רחב והמרגלים – ציור מקורי – שרון בן זאב ח' 7

אחת התהיות שעלו בפרק היא איך המרגלים יצילו את רחב אם ביתה נמצא בחומה, כי כדי לכבוש את הארץ חומת יריחו צריכה ליפול.


מפלת סיסרא ותוגת המנוצחים – שלושה ניתוחים לשירו של חיים גורי "אמו" – יואב ימין ח' 7 / גאיה אורן ח' 7 / יובל אונהוז ח' 6

בְּעַד  הַחַלּוֹן נִשְׁקְפָה וַתְּיַבֵּב אֵם סִיסְרָא, בְּעַד הָאֶשְׁנָב:

מַדּוּעַ, בֹּשֵׁשׁ רִכְבּוֹ  לָבוֹא–  מַדּוּעַ אֶחֱרוּ, פַּעֲמֵי מַרְכְּבוֹתָיו. 

חַכְמוֹת שָׂרוֹתֶיהָ, תַּעֲנֶינָּה;  אַף-הִיא, תָּשִׁיב אֲמָרֶיהָ לָהּ. 

הֲלֹא יִמְצְאוּ יְחַלְּקוּ שָׁלָל,  רַחַם רַחֲמָתַיִם לְרֹאשׁ גֶּבֶר—

שְׁלַל צְבָעִים  לְסִיסְרָא,  שְׁלַל צְבָעִים רִקְמָה:

(שופטים ה' פסוקים כח'-ל')

אמו – חיים גורי

לִפְנֵי שָׁנִים, בְּסּוֹף שִׁירַת דְּבוֹרָה,
שָׁמַעְתִּי אֶת דּוּמִיַּת רֶכֶב סִיסְרָא אֲשֶׁר בּוֹשֵׁשׁ לָבוֹא,
מַבִּיט בְּאִמּוֹ שֶׁל סִיסְרָא הַנִּשְׁקֶפֶת בַּחַלּוֹן,
אִשָּׁה שֶׁפַּס כֶּסֶף בַּשְּׂעֲרָהּ.

שְׁלַל צְבָעִים רִקְמָה,
צֶבַע רִקַמְתַיִם לְצַוָּארֵי שָׁלָל, רָאוּ הַנְּעָרוֹת.
אוֹתָהּ שָׁעָה שָׁכַב בָּאֹהֶל כְּנִרְדָּם.
יָדָיו רֵיקוֹת מֵאֹד.
עַל סַנְטֵרוֹ עִקְּבוֹת חָלָב חֶמְאָה וָדָם.

הַדּוּמִיָּה לֹא נִשְׁבְּרָה אֶל הַסּוּסִים וְאֶל הַמֶּרְכָּבוֹת,
גַּם הַנְּעָרוֹת שָׁתְקוּ אַחַת אַחַר אַחַת.
שְׁתִיקַתִי נָגְעָה בִּשְׁתִיקָתָן.
אַחַר זְמַן-מָה שָׁקְעָה הַשֶּׁמֶשׁ.
אַחַר זְמַן-מָה כָּבוּ הַדִּמְדּוּמִים.

אַרְבָּעִים שָׁנָה שָׁקְטָה הָאָרֶץ. אַרְבָּעִים שָׁנָה
לֹא דָּהֲרוּ סוּסִים וּפָרָשִׁים מֵתִים לֹא נָעֲצוּ עֵינֵי זְכוּכִית.
אֲבָל הִיא מֵתָה, זְמַן קָצָר אַחַר מוֹת בְּנָהּ.

שירת דבורה בנויה בדרך שמעוררת בנו בוז לאם סיסרא, אמו של אויב ישראל. אבל שירו של גורי פועל בדיוק בכיוון ההפוך וזאת משום שהמשורר רוצה לעורר בנו הזדהות מלאה עם הכאב והאובדן של אם סיסרא… בשירת דבורה אם סיסרא מוזכרת לאחר המפלה של סיסרא והמעשה של יעל. אם סיסרא וגבירותיה מצפות בדריכות לידיעות על הניצחון המיוחל על עם ישראל בזמן שסיסרא כבר מת באוהלה של יעל. נימת השיר אירונית. לעומת זאת בשיר "אמו" אין קונוטציה שלילית לאם המצפה ויחד איתה אנו "שומעים" את דומיית רכב סיסרא. נימת השיר רגשנית ולא אירונית. לא זאת בלבד כי אם גורי מתאראת האמא כאישה מזדקנת וכסופת שיער…בסופה של כל מלחמה מצפה אמא שיכולה להיות אמא של כל אדם…

(יואב ממן)

…ואחר כך שקעה השמש וכבו הדמדומים. אין אור, אין ציפייה, אין תקווה. היא נעלמה כליל. אם סיסרא מתה מצער אחרי מות בנה. נמשורר מתייחס לאם סיסרא בחמלה ובעיני זה היחס הנכון. גם אם היא מהצד של האויב היא אמא והיא אוהבת את בנה ודואגת לו. סבל של אם שכולה לא קשור לאם הא מבני ישראל או כנענית או, לחלופין, ישראלית או פלשתינאית. הצער שלה על מות בנה גרם לה למותה. מלחמות ושכול הם תמיד כאב וצער.

קראתי שחיים גורי היה לוחם בפלמ"ח במלחמת השחרור. הוא יודע מה זה אמהות שכולות כי הוא איבד חברים בשדה הקרב ואולי הוא רוצה למסור לנו את המסר – די למלחמות וצער.

(גאיה ארן)

את ההזדהות עם הכאב האנושי יוצר גורי בכך שהוא נותן לאמו של סיסרא דמות. אנו רואים אותה כאישה מבוגרת ששערותיה כסופות. היא שכבר מבינה את משמעות המלחמה דואגת לבנה בעוד נערותיה שהן צעירות ומתלהבות מנצחונות חולמות על השלל ולא צופות שלכל מלחמה נלווה גם אובדן חיים. בסוף השיר הוא מציין שהארץ שקטה 40 שנה, אבל לאמו של סיסרא זה לא עזר והיא מתה זמן קצרלאחר מות בנה, כנראה לא עמדה בצער ובאובדן…זהו שיר אנטי מחלמתי ואני מאד מזדהה איתו ולכן בחרתי בו לעבודתי.

(יובל אונהוז)


דבורה הנביאה – הצעה לאיפור – אורן גל ח' 7

דוגמנית: דנה ברדה.

מדוע בחרתי לאפר כך את דבורה הנביאה?

כאשר אני מדמיינת את דבורה הנביאה, אני מדמיינת אישה חשובה ומכובדת, כמעט כמו אשת עסקים. דבורה הנביאה לפי דעתי היא אשה עוקצנית כיון שהעמידה במקומו את ברק בן אבינעם ("וַתֹּאמֶר הָלֹךְ אֵלֵךְ עִמָּךְ, אֶפֶס כִּי לֹא תִהְיֶה תִּפְאַרְתְּךָ עַל-הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר אַתָּה הוֹלֵךְ–כִּי בְיַד-אִשָּׁה, יִמְכֹּר יְהוָה אֶת-סִיסְרָא" – פרק ד' פסוק ט'). בחרתי באודם אדום, כיוון שאודם אדום בעיני הוא אודם מכובד מאד אשר מסמן נשיות.