כיתה ח' 2

הסנה הבוער – הסנה כחזון נבואי – טל רביב ח' 2

הציור מוסיף פרשנות ייחודית על הכתוב והיא שחוץ מההתגלות למשה יש לסנה הבוער סמליות ,משל למה שיקרה מאוחר יותר בין בני ישראל למצרים… מן הלהבות עולה דמות מצרית גדולה שיוצאת ועל יד הסנה ציירתי דמויות קטנות שהם בני ישראל.


האם הייתה לפרעה בחירה חופשית במעשיו? – ניתוח מול שיר של להקת הרוק Paramore – נועה כהנא ח' 2

וַאֲנִי אַקְשֶׁה, אֶת-לֵב פַּרְעֹה; וְהִרְבֵּיתִי אֶת-אֹתֹתַי וְאֶת-מוֹפְתַי, בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם.  וְלֹא-יִשְׁמַע אֲלֵכֶם פַּרְעֹה, וְנָתַתִּי אֶת-יָדִי בְּמִצְרָיִם; וְהוֹצֵאתִי אֶת-צִבְאֹתַי אֶת-עַמִּי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, בִּשְׁפָטִים, גְּדֹלִים

(שמות ז' פסוקים ג'-ד')

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Paramore – playing God

Can't make my own decisions
Or make any with precision
Well maybe you should tie me up
So I don't go where you don't want me

You say that I been changing
that I'm not just simply aging
Yeah how could that be logical?
Just keep on cramming ideas down my throat

You don't have to believe me
But the way I, way I see it
Next time you point a finger
I might have to bend it back
Or break it, break it off
Next time you point a finger
I'll point you to the mirror

If God's the game you're playing
Well we must get more acquainted
Because it has to be so lonely
To be the only one who's holy

It's just my humble opinion
But it's one that I believe in
You don't deserve a point of view
If the only thing you see is you

You don't have to believe me
But the way I, way I see it
Next time you point a finger
I might have to bend it back
Or break it, break it off
Next time you point a finger
I'll point you to the mirror

This is the last second chance
(I'll point you to the mirror)
I'm half as good as it gets
(I'll point you to the mirror)
I'm on both sides of the fence
(I'll point you to the mirror)
Without a hint of regret
I'll hold you to it

I know you don't believe me
But the way I, way I see it
Next time you point a finger
I might have to bend it back
Or break it, break it off
Next time you point a finger
I'll point you to the mirror

I know you won't believe me
But the way I, way I see it
Next time you point a finger
I might have to bend it back
Or break it, break it off
Next time you point a finger
I'll point you to the mirror

את השיר תוכלו לשמוע כאן: 

http://www.youtube.com/watch?v=iDy2wCQYSrU

אומרים שהכוח החזק ביותר עליי אדמות הוא כוח הבחירה האנושית של האדם, אשר לפי מצפונו, תחושותיו ויושרו הפנימי, יודע לבחור את הבחירות הטובות והאנושיות יותר…הדמות בשיר היא שונה מפרעה בהרבה מובנים אך שניהם חולקים מכנה משותף אחד. הכפיה ושלילת זכות הבחירה משפיעים עליהם בצורה משמעותית. גם אם אינה מודעת לחלוטין. כמו כן השיר מוסיף לנו עוד נקודת מבט על מה שהתחולל בנפשו של פרעה ואלוהים כאחד.


חצית ים סוף דרך ניתוח שירו של בוב מארלי Exodus – מאיה ארזי ח' 2

Bob Marley – Exodus

Men and people will fight ya down (Tell me why!)
When ya see Jah light. (Ha-ha-ha-ha-ha-ha-ha!)
Let me tell you if you're not wrong; (Then, why?)
Everything is all right.
So we gonna walk – all right! – through de roads of creation:
We the generation (Tell me why!)
(Trod through great tribulation) trod through great tribulation.

Exodus, all right! Movement of Jah people!
Oh, yeah! O-oo, yeah! All right!
Exodus: Movement of Jah people! Oh, yeah!

Yeah-yeah-yeah, well!
Uh! Open your eyes and look within:
Are you satisfied (with the life you're living)? Uh!
We know where we're going, uh!
We know where we're from.
We're leaving Babylon,
We're going to our Father land.
[ Lyrics from: http://www.lyricsmode.com/lyrics/b/bob_marley/exodus.html ]
2, 3, 4: Exodus: movement of Jah people! Oh, yeah!
(Movement of Jah people!) Send us another brother Moses!
(Movement of Jah people!) From across the Red Sea!

Exodus, all right! Oo-oo-ooh! Oo-ooh!
Movement of Jah people! Oh, yeah!
Exodus!
Exodus! All right!
Exodus! Now, now, now, now!

Move! Move! Move! Move! Move! Move!

Open your eyes and look within:
Are you satisfied with the life you're living?
We know where we're going;
We know where we're from.
We're leaving Babylon, y'all!
We're going to our Father's land.

Exodus, all right! Movement of Jah people!
Exodus: movement of Jah people!
Movement of Jah people!

Move! Move! Move! Move! Move! Move! Move!

Jah come to break downpression,
Rule equality,
Wipe away transgression,
Set the captives free.

Exodus, all right, all right!
Movement of Jah people! Oh, yeah!
Exodus: movement of Jah people! Oh, now, now, now, now!
Movement of Jah people!

 לצפיה בשיר לחצו על הלינק:

http://www.youtube.com/watch?v=nv584jRwh0s

השיר אמנם מתייחס ל- Exodus, יציאת מצרים, אך אינו רק פשוטו כמשמעו, אלא מדבר על "יציאה" מהמציאות הקיימת בזמנו של בוב מארלי, של אפליה, חוסר זכויות ואי שוויון לכהי עור וגם חוסר האחדות ביניהם. בוב מארלי לקח את הרעיון מן המקרא וביטא אותו בהקשר העכשווי של המאבק לזכויות השחורים, אלו ששועבדו לאמריקה מהמאה ה-17 ועד לתחילת המאה ה-19 וגם למצבם הקשה של בני ג'אמייקה.


סיפור רחב והמרגלים – ציור של עובדיה אגסי – אבי גרטנר ח' 2

הפרק נראה מאד קצר ובעל מעט מאד התקדמות עלילתית…אך משום מה הפך לפרק שלם…כשהמרגלים עשו את ההסכם עם רחב הם שברו את הבטחתם לה' ואני שואל את עצמי האם זה היה מה שהתחיל את התדרדרות העם בנושא זה?


חציית הירדן – גוסטב דורה, תחריט עץ – ענבר הרמתי ח' 2

וּכְבוֹא נֹשְׂאֵי הָאָרוֹן, עַד-הַיַּרְדֵּן, וְרַגְלֵי הַכֹּהֲנִים נֹשְׂאֵי הָאָרוֹן, נִטְבְּלוּ בִּקְצֵה הַמָּיִם; וְהַיַּרְדֵּן, מָלֵא עַל-כָּל-גְּדוֹתָיו, כֹּל, יְמֵי קָצִיר.  וַיַּעַמְדוּ הַמַּיִם הַיֹּרְדִים מִלְמַעְלָה קָמוּ נֵד-אֶחָד, הַרְחֵק מְאֹד באדם (מֵאָדָם) הָעִיר אֲשֶׁר מִצַּד צָרְתָן, וְהַיֹּרְדִים עַל יָם הָעֲרָבָה יָם-הַמֶּלַח, תַּמּוּ נִכְרָתוּ; וְהָעָם עָבְרוּ, נֶגֶד יְרִיחוֹ. 

(יהושע ג', פסוקים טו' – טז')

בציור מתואר מעבר בני ישראל את נהר הירדן אבל חסרים כמה דברים בציור והמרכזי שבהם הוא נד המים. מה הוא חשב שזה מישהו בשם נד וצייר אותו?!…הציור מוסיף פרשנות אנושית יותר, מעבר לתמציתיות של "הם עברו". את האנשים מקדמת התמונה אפשר כמעט לראות כמדברים איתנו. הציור נותן לתמונה מוחשיות וממחיש לנו את המרגש שבהגעה לארץ המובטחת ותחילת כיבושה.


תרמית הגבעונים מבעד לנאומו המומצא של מנהיג הגבעונים טרם היציאה אל בני ישראל – ארי הפטר ח' 2

וְיֹשְׁבֵי גִבְעוֹן שָׁמְעוּ, אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה יְהוֹשֻׁעַ לִירִיחוֹ–וְלָעָי.  וַיַּעֲשׂוּ גַם-הֵמָּה בְּעָרְמָה, וַיֵּלְכוּ וַיִּצְטַיָּרוּ; וַיִּקְחוּ שַׂקִּים בָּלִים, לַחֲמוֹרֵיהֶם, וְנֹאדוֹת יַיִן בָּלִים, וּמְבֻקָּעִים וּמְצֹרָרִים.  וּנְעָלוֹת בָּלוֹת וּמְטֻלָּאוֹת בְּרַגְלֵיהֶם, וּשְׂלָמוֹת בָּלוֹת עֲלֵיהֶם; וְכֹל לֶחֶם צֵידָם, יָבֵשׁ הָיָה נִקֻּדִים.  וַיֵּלְכוּ אֶל-יְהוֹשֻׁעַ אֶל-הַמַּחֲנֶה, הַגִּלְגָּל; וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו וְאֶל-אִישׁ יִשְׂרָאֵל, מֵאֶרֶץ רְחוֹקָה בָּאנוּ, וְעַתָּה, כִּרְתוּ-לָנוּ בְרִית. (יהושע ט' פסוקים ג'-ו')

 "גבעונים יקרים! תושבי גבעון, קריית יערים, בארות וכפירה"

התכנסנו כאן הערב בשל מספר עניינים דחופים ביותר. כולכם וודאי שמעתם על בני ישראל ועל מסע הכיבושים שלהם ברחבי ארץ כנען. בהתחלה יהושע לא נדמה כאיום גדול על ערינו ואנשינו אך שמן קצר לאחר חציית הירדן, שהתרחשה באופן פלאי ומאגי, ערים מבוצרות וחזקות של עמים עוצמתיים הפלו זו אחר זו.

העיר האחרונה לפול היתה העי, שנכבשה לאחר מערכה מרובת קרבות ועקובה מדם. עכשיו נראה ששום דבר לא יוכל לעצור את בני ישראל. אלוהיהם, שאנו מתחילים להטיל ספק באי קיומו, כנראה תומך בהם באופן כלשהו.

בשל הסיבות הללו אני ומועצת הזקנים של גבעון התכנסנו וטכסנו עצה: בשבוע הקרוב, קבוצה של חמשת אלפים גבעונים מכל ערינו ייבחרו בשל יכולתם לצעוד ובשל יכולם להעמיד פנים. אל הנבחרים ישלח ציוד הכולל: שקים בלים שניתן להרכיב על החמורים, נאדות יין מבוקעים, בגדים ונעליים בלות ולחם יבש. לאחר הנאום כל המאזינים מוזמנים להגיע לתחנות הגיוס שהקמנו, שתיים בכל עיר ולהמליץ על אנשים שלדעתם יתאימו למשימה.

ברגע שקבוצתנו תגיע למחנה בני ישראל ואני בראשה, ננסה להגיע להסדר עם בני ישראל הכולל ברית צבאית. לא נספר להם שערינו קרובות כל כך ונקווה שלא יבחינו בהן…אולי ניאלץ לעבוד בשבילם או לשלם להם מיסים או אולי לשלוח חיילים לצבאם ולספק להם מזון… בהצלחה לכולנו.


יעל וסיסרא – תחריט עץ של אמן לא ידוע – יעל דיליאן ח' 2

מַיִם  שָׁאַל, חָלָב נָתָנָה;  בְּסֵפֶל אַדִּירִים, הִקְרִיבָה חֶמְאָה. 

יָדָהּ לַיָּתֵד תִּשְׁלַחְנָה, וִימִינָהּ לְהַלְמוּת עֲמֵלִים; 

וְהָלְמָה סִיסְרָא מָחֲקָה רֹאשׁוֹ,  וּמָחֲצָה וְחָלְפָה רַקָּתוֹ. 

בֵּין רַגְלֶיהָ, כָּרַע נָפַל שָׁכָב: בֵּין רַגְלֶיהָ, כָּרַע נָפָל,

בַּאֲשֶׁר כָּרַע, שָׁם נָפַל שָׁדוּד.

(שופטים ה' פסוקים כה'-כז')

בחרתי להתמקד בפרקים אלו מכמה סיבות, העיקרית שבהן היא זו: בפרקים האלו הדמויות הראשיות הן יעל ודבורה – שתיהן נשים חזקות ומובלות שבלעדיהן בני ישראל לא היו מצליחים לנצח במלחמה. גם בפרק ד' וגם בשירת דבורה מוצגת יעלכאישה פועלת שמרצונה עוזרת לבני ישראל והורגת את סיסרא למרות שהיא אינה ישראלית.


גדעון בדמות קצת אחרת בקומיקס מקורי – גיא מושקוביץ ח' 2

המאפיין המשותף לכל הפרשנויות שמצאתי לגבי סיפור גדעון, הוא שכל צעד וצעד של גדעון היו בהנחיית ה'. חשבתי על כך שכלם כל כך מעריכים אותו ואומרים שהוא היה גיבור גדול, אבל יכול להיות שבעצם הוא היה רק בובה על חוטים של ה' ולא עשה כלום על דעת עצמו אלא אם כן ה' אומר לו. אז החלטתי לצייר קומיקס הומוריסטי בנושא הזה.


שמשון ממוטט את עמודי מקדש הפלשתים – סרט אנימציה בבובות לגו – גיל בלנק ויהונתן קויצקי ח' 2

   

 כדי לראות את הסרטון יש ללחוץ למטה:

http://www.youtube.com/watch?v=YvihCuLs2SQ

בעבר (ואני נאלץ להודות שגם עכשיו) מאד נהנתי לשחק בלגו וגם לצלם, אז אני חושב שהחיבור בין מצלמה ולגו היה אצלי יחסית טבעי… (גיל). מאד התחברנו לדמות של שמשון לכל ה"ילדותיות" שלו, המשחק שמתואר לפעמים כדרמטי מידי ואפילו לפרטים הקטנים והיפים כמו החידה שהוא חד להם או החיבור המיוחד של שמשון עם ה'.