כיתה ז' 7

יוסף נמכר על ידי אחיו לישמעאלים – רז מגנס ז' 7

 

 

 

 

 

 

 

וַיַּעַבְרוּ אֲנָשִׁים מִדְיָנִים סֹחֲרִים, וַיִּמְשְׁכוּ וַיַּעֲלוּ אֶת-יוֹסֵף מִן-הַבּוֹר, וַיִּמְכְּרוּ אֶת-יוֹסֵף לַיִּשְׁמְעֵאלִים, בְּעֶשְׂרִים כָּסֶף; וַיָּבִיאוּ אֶת-יוֹסֵף, מִצְרָיְמָה. (בראשית ל"ז, פסוק כח')

"הפרשנות הייחודית של הציור לכתוב בתנ"ך נוצרת בעזרת התחושה שהציור יוצר אצל מי שצופה בו. פרשנות זו מוסיפה נקודת מבט נוספת על הכתוב ונוצרת על ידי מספר דברים:

חלק נרחב מהציור מלא בצללים וצבעים כהים ואפלים. הצבעים האלה מביעים חוסר ודאות, חשש ופחד…האחים של יוסף כפופים וראשיהם מוטים כלפי מטה. לדעתי זה מרמז צער וחרטה על מעשיהם, ניכר שמשהו מכביד להם על הלב ויכול להיות שהרבה רגשות בתוכם סותרים אחד את השני…הדמות של יוסף, קטנה ורפויה, מביעה חוסר כוח וחוסר אונים. יוסף מלא בעצב ומחשבות על אביו, על משפחתו ועל הבית שלו. הזרועות הלופתות אותו בחוזקה מביעות את המעמד הנמוך שלו ביחס לאחים שלו…"


ראובן מגלה שיוסף אינו בבור – עידית ריינגוירץ ז'7

"וַיָּשָׁב רְאוּבֵן אֶל-הַבּוֹר, וְהִנֵּה אֵין-יוֹסֵף בַּבּוֹר; וַיִּקְרַע, אֶת-בְּגָדָיו.  וַיָּשָׁב אֶל-אֶחָיו, וַיֹּאמַר:  הַיֶּלֶד אֵינֶנּוּ, וַאֲנִי אָנָה אֲנִי-בָא." (בראשית ל"ז פסוקים כט', ל')

"בחרתי להתמקד בפרק זה מכיוון שאהבתי מאד את הדמות של ראובן . יוסף אינו באמת אחיו אלא אח חורג שלו. ראובן קינא ביוסף על עדיפותו אצל יעקב וגם בכותונת הפסים שלו אך הוא בכל זאת לא רצה להרוג אותו ואפילו תכנן להציל אותו. ראובן באמת אהב אותו והתאבל עליו כשגלה שהתוכנית להצלתו לא הצליח ושאחיו עוללו בו פרעות או השד יודע מה. אני גם אחות בכורה ואני יכולה להבין א האחריות של אח בכור לשמור על כל אחיו במידה שווה ולדאוג שלא יאונה להם רע".


שר האופים ושר המשקים מושלכים לבית האסורים – לירום ליטמנוביץ ז' 7

וַיְהִי, אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, חָטְאוּ מַשְׁקֵה מֶלֶךְ-מִצְרַיִם, וְהָאֹפֶה–לַאֲדֹנֵיהֶם, לְמֶלֶךְ מִצְרָיִם (בראשית מ', פסוק א

מדרש אגדה – חטאי השרים

פרעה אהב מאד סיגריות. הוא הוציא חוק שחובה בארמונו ובמקומות ציבוריים לעשן. שר האופים היה אלרגי לסיגריות לכן הכין לו סיגריות מזויפות שנראו ממש אמיתיות. יום אחד עבר פרעה ליד שר האופים ובדיוק נגמרה לו הסיגריה. ביקש פרעה מהשר סיגריה אך שר האופים התנצל ואמר שלא יוכל להביא לו את מבוקשו שכן נשאר לו רק סיגר. פרעה ענה לו : "לא נורא יותר טוב, יותר מסריח יותר טעים." אך שר האופים עדיין התעקש ולבסוף פרעה איים שיוציא אותו להורג אם לא יקבל את הסיגר. שאיפה אחת מן הסיגר המזויף גרמה לפרעה לשלוח את שר האופים לבית הסוהר על הפרעת הסדר, חוסר ציות לחוק והתחצפות.


מעבדות לחרות – עבדים היינו בפנימיית הכפר הירוק – ליאור אריה ידעי ואור שמש ז' 7

בחרנו לעשות קומיקס. הבחירה שלנו מתייחסת לזמן שבין העבדות לחציית ים סוף. הקומיקס בנוי על פי המתרחש בכתוב אך מצויר בזמן המודרני שלנו. הוא מצויר מנקודת מבטו של אחד מבני העם אשר המתעד את המתרחש בעם. חשבנו יהיה נחמד להשוות את חיינו בפנימיה לבני ישראל במצרים.


משה בתיבה – מנקודת מבטה הטראגית של קפסיס שפחתה של בת פרעה – שלי הרטשטיין ז' 7

אני ציירתי את הקומיקס "משתה את משה". הסיפור מספר על קליאוטטרה בת פרעה, קפסיס המשרתת ומשה. ביחד הן מוצאות את התיבה אך מה שקורה שבעצם "האמה", היא המשרתת, שמעבירה לבת פרעה את התיבה, מגיעה כאן לסוף מר.


הסנה הבוער – ציור ממבט אישי – אסף כהן ז' 7

הציור שציירתי מתאר את משה עומד מול הסנה וה' אומר לו לחלוץ נעליו. בחרתי לצייר את הסנה הבוער שאינו אוכל, כלומר נשאר ירוק ולא נשרף…


מכת בכורות עובר בבתים- ציור מקורי- עדן ברנדט ז' 7

 

וַיְהִי בַּחֲצִי הַלַּיְלָה, וַיהוָה הִכָּה כָל-בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, מִבְּכֹר פַּרְעֹה הַיֹּשֵׁב עַל-כִּסְאוֹ, עַד בְּכוֹר הַשְּׁבִי אֲשֶׁר בְּבֵית הַבּוֹר; וְכֹל, בְּכוֹר בְּהֵמָה.  ל וַיָּקָם פַּרְעֹה לַיְלָה, הוּא וְכָל-עֲבָדָיו וְכָל-מִצְרַיִם, וַתְּהִי צְעָקָה גְדֹלָה, בְּמִצְרָיִם:  כִּי-אֵין בַּיִת, אֲשֶׁר אֵין-שָׁם מֵת.

(שמות יב' פסוקים כט'-ל')

היתה צעקה גדולה במצרים מכיוון שלא היה בית מצרי שלא היה בו מת.


מעמד הר סיני ועשרת הדברות דרך שירו של יהודה עמיחי "אבי היה אלוהים ולא ידע" – אלון כרמי ז' 7

אבי היה אלוהים ולא ידע.

אבי היה אלוהים ולא ידע.

הוא נתן לי את עשרת הדברות לא ברעם ולא בזעם,

לא באש ולא בענן אלא ברכות ובאהבה.

והוסיף ליטופים והוסיף מילים טובות, והוסיף "אנא" והוסיף  "בבקשה".

ולחש זכור ושמור בניגון אחד והתחנן ובכה בשקט בין דיבר לדיבר,

לא תשא שם אלוהיך לשוא, לא תשא, לא לשוא,

אנא, אל תענה ברעך עד שקר.

וחבק אותי חזק ולחש באוזני, לא תגנוב, לא תנאף, לא תרצח.

ושם את כפות ידיו הפתוחות על ראשי בברכת יום כפור.

כבד, אהב, למען יאריכון ימיך על פני האדמה.

וקול אבי לבן כמו שיער ראשו.

אחר כך הפנה את פניו אלי בפעם האחרונה כמו ביום שמת בזרועותיי, ואמר:

"אני רוצה להוסיף שניים לעשרת הדברות:

הדיבר האחד-עשר, "לא תשתנה"

והדיבר השנים-עשר, "השתנה, תשתנה"

כך אמר אבי ופנה ממני והלך ונעלם במרחקיו המוזרים.

כל אווירת "מתן" עשרת הדברות בשיר, היא אווירה של אהבה, שיתוף, רגשנות ולא כמו בעשרת הדברות שבספר שמות, שם ה' הוא בעל כוח ואין תחושה של קרבה בין העם לה'.


מעמד הר סיני דרך ציור מקורי – פרלי גוניק ואבא שלה ז' 7

במעמד הזה מתוארת התגלות מונותיאיסטית של האל היחיד בפני עם שלם אשר לא ממש רואה את האלוהים אבל שומע את קולו מתוך התפרצויות מפחידות של הטבע כאילו גם הוא שותף למעמד מיוחד ובלתי נשכח.


עגל הזהב בקומיקס מקורי– ניב בן זאב ז' 7