אמנות

משה ואהרון בפעם הראשונה מול פרעה – מיה בן סירה ז' 8 ואבא שלה

וְאַחַר, בָּאוּ מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן, וַיֹּאמְרוּ, אֶל-פַּרְעֹה:  כֹּה-אָמַר יְהוָה, אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, שַׁלַּח אֶת-עַמִּי, וְיָחֹגּוּ לִי בַּמִּדְבָּר.  וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה–מִי יְהוָה אֲשֶׁר אֶשְׁמַע בְּקֹלוֹ, לְשַׁלַּח אֶת-יִשְׂרָאֵל:  לֹא יָדַעְתִּי אֶת-יְהוָה, וְגַם אֶת-יִשְׂרָאֵל לֹא אֲשַׁלֵּחַ.

(שמות ה' פסוק א'-ב')

 

בהגיעם לפרעה ויאמרו

לזבוח תיתנה, אם לא אדוניי,

ירים את ידו הרמה עליי.

ויאמר פרעה: מי שמע? מי ראה?

ויקום אדוניכם ויראה את פניכם,

כי נרפים ועצלים הם, לכו לסבלותיכם.

מדוע הפרעתם את העם ממעשיו?

ולכן חפשו אתם-עכשיו.

והעם הכואס, המובאש, המסכן,

עט, בכעס, עליהם.

מה שעניין אותי בפרק היא התחושה שהמספר נותן, שבני ישראל יתמכו במשה ואהרון ואיכשהו הם כן יצאו לזבוח, אך קורה ההפך והם כועסים על משה ואהרון.


מכת בכורות עובר בבתים- ציור מקורי- עדן ברנדט ז' 7

 

וַיְהִי בַּחֲצִי הַלַּיְלָה, וַיהוָה הִכָּה כָל-בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, מִבְּכֹר פַּרְעֹה הַיֹּשֵׁב עַל-כִּסְאוֹ, עַד בְּכוֹר הַשְּׁבִי אֲשֶׁר בְּבֵית הַבּוֹר; וְכֹל, בְּכוֹר בְּהֵמָה.  ל וַיָּקָם פַּרְעֹה לַיְלָה, הוּא וְכָל-עֲבָדָיו וְכָל-מִצְרַיִם, וַתְּהִי צְעָקָה גְדֹלָה, בְּמִצְרָיִם:  כִּי-אֵין בַּיִת, אֲשֶׁר אֵין-שָׁם מֵת.

(שמות יב' פסוקים כט'-ל')

היתה צעקה גדולה במצרים מכיוון שלא היה בית מצרי שלא היה בו מת.


מכות מצרים וההתמודדות היום יומית של המצרים – רעיון מקורי – עינב גלייזר ז' 8

וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה, אֱמֹר אֶל-אַהֲרֹן, נְטֵה אֶת-מַטְּךָ וְהַךְ אֶת-עֲפַר הָאָרֶץ; וְהָיָה לְכִנִּם, בְּכָל-אֶרֶץ מִצְרָיִם. יג וַיַּעֲשׂוּ-כֵן, וַיֵּט אַהֲרֹן אֶת-יָדוֹ בְמַטֵּהוּ וַיַּךְ אֶת-עֲפַר הָאָרֶץ, וַתְּהִי הַכִּנָּם, בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה: כָּל-עֲפַר הָאָרֶץ הָיָה כִנִּים, בְּכָל-אֶרֶץ מִצְרָיִם.

(שמות ח' פסוקים יב' – יג')

"המסרקים" הם חבורה של נשים שמסרקות אנשים עם כינים, עושות חפיפה ועוד טיפולים למינהם. יצרתי מודעה שיכולה להיות תלויה על קיר, עמוד או עץ. המודעה מוסיפה את נקודת המבט של התושבים המצרים, שצריכים להתמודד עם המכות הללו יום יום.


מכת בכורות – "המשחית" בדמותו של החלילן מהמלין – ניר אסא ז' 6

וּפָסַח יְהוָה, עַל-הַפֶּתַח, וְלֹא יִתֵּן הַמַּשְׁחִית, לָבֹא אֶל-בָּתֵּיכֶם לִנְגֹּף.

(שמות יב' פסוק כג')

בציור מצויר מלאך המוות שעומד ומחלל בחליל ומותיר אחריו בכורים מתים כמו בסיפור של האיש שניגן בחליל ומשך אחריו עכברים.


מכת בכורות מבעד לקטע בשירו של נתן אלתרמן "שירי מכות מצרים" – אלמה ליפשין ח' 6

 

בחרתי בשיר הזה כי אין בו שום ניסיון לשכנע שהמעשה הזה נכון באיזושהי צורה. בחרתי בשיר הזה כי הוא פשוט מתאר את מה שאני רואה במכת הבכורות, הורים שנפרדים לא בזמן מבכוריהם.


מכות מצרים – מהדורת העיתון שלמחרת – נועם מיזרץ ונועה ברון ח' 7


יציאת מצרים דרך ניתוח שירו של יעקב רוטבליט "מעבדות לחרות" – עלמא היבש ז' 6

מעבדות לחרות/  יענקלה רוטבליט  

 כשל כח הסבל
לא יכולתי לשאת
די זה די אמרתי
אני מוכרח לצאת
את העבד שבי
להשאיר מאחור
במקום שאליו
לעולם לא אחזור

אין עוד מה להגיד
נגמרו המילים
אין לי מה להפסיד עוד
מלבד הכבלים
שחתכו עד זוב דם
ועדיין אני שרוט
הלילה הזה אצא
מעבדות לחירות

כמו ירח מלא של ניסן
שקורא לי לקום
וחוזר וקורא כל הזמן
לצאת למסע שכולו סיכונים
לקראת שמץ סיכוי
לסוף דמיוני מאושר והזוי

באמת יש מצב
שמראש איזה הר
אראה מרחוק
הבטחה למחר
שאולי לא יבוא אבל
גם אם בדרך אמות
הלילה הזה אצא
מעבדות לחירות .

כדי לשמוע את השיר לחצו על הלינק:

http://www.youtube.com/watch?v=xAV6HkC-v44

 השיר מביא נקודת מבט של מישהו שמרגיש עבד ונחוש בכל דעתו להשתחרר מהרגשה זו ומוכן לסכן את חייו בשביל זה…גם בבית הספר אני לפעמים מרגישה עבד כשצריך לקום מוקדם או כשחוזרים מאוחר. אני מרגישה עבד של בית ספר וכשמגיע סוף שבוע או חג ויש חופש אני מרגישה חופשיה.


חיל מצרים טובע בים סוף – פיסול בקלקר וחומרים שונים – שירה פסח ז' 6

וַיֵּט מֹשֶׁה אֶת-יָדוֹ עַל-הַיָּם, וַיָּשָׁב הַיָּם לִפְנוֹת בֹּקֶר לְאֵיתָנוֹ, וּמִצְרַיִם, נָסִים לִקְרָאתוֹ; וַיְנַעֵר יְהוָה אֶת-מִצְרַיִם, בְּתוֹךְ הַיָּם.  וַיָּשֻׁבוּ הַמַּיִם, וַיְכַסּוּ אֶת-הָרֶכֶב וְאֶת-הַפָּרָשִׁים, לְכֹל חֵיל פַּרְעֹה, הַבָּאִים אַחֲרֵיהֶם בַּיָּם:  לֹא-נִשְׁאַר בָּהֶם, עַד-אֶחָד.  וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל הָלְכוּ בַיַּבָּשָׁה, בְּתוֹךְ הַיָּם; וְהַמַּיִם לָהֶם חֹמָה, מִימִינָם וּמִשְּׂמֹאלָם.

(שמות יד' פסוקים כז'-כט')

 בחרתי דווקא בפרק זה מפני שהסיפור עצמו אהוב עלי…

הפרק מצטייר בעיני כמשהו מאד ציורי, מאד דמיוני, משהו שניתן לפרשו בהרבה דרכים אומנותיות שונות. ניתן להזדהות עם הפרק –

מי לא רוצה שיתנו לו ישועה?

מי לא מפחד לפעמים ממשהו גדול ועצום ממנו?

מי לא מדמיין דברים בלתי אפשריים ורוצה בקיומם? כולנו עושים את כל הדברים האלה.


חצית ים סוף דרך ניתוח שירו של בוב מארלי Exodus – מאיה ארזי ח' 2

Bob Marley – Exodus

Men and people will fight ya down (Tell me why!)
When ya see Jah light. (Ha-ha-ha-ha-ha-ha-ha!)
Let me tell you if you're not wrong; (Then, why?)
Everything is all right.
So we gonna walk – all right! – through de roads of creation:
We the generation (Tell me why!)
(Trod through great tribulation) trod through great tribulation.

Exodus, all right! Movement of Jah people!
Oh, yeah! O-oo, yeah! All right!
Exodus: Movement of Jah people! Oh, yeah!

Yeah-yeah-yeah, well!
Uh! Open your eyes and look within:
Are you satisfied (with the life you're living)? Uh!
We know where we're going, uh!
We know where we're from.
We're leaving Babylon,
We're going to our Father land.
[ Lyrics from: http://www.lyricsmode.com/lyrics/b/bob_marley/exodus.html ]
2, 3, 4: Exodus: movement of Jah people! Oh, yeah!
(Movement of Jah people!) Send us another brother Moses!
(Movement of Jah people!) From across the Red Sea!

Exodus, all right! Oo-oo-ooh! Oo-ooh!
Movement of Jah people! Oh, yeah!
Exodus!
Exodus! All right!
Exodus! Now, now, now, now!

Move! Move! Move! Move! Move! Move!

Open your eyes and look within:
Are you satisfied with the life you're living?
We know where we're going;
We know where we're from.
We're leaving Babylon, y'all!
We're going to our Father's land.

Exodus, all right! Movement of Jah people!
Exodus: movement of Jah people!
Movement of Jah people!

Move! Move! Move! Move! Move! Move! Move!

Jah come to break downpression,
Rule equality,
Wipe away transgression,
Set the captives free.

Exodus, all right, all right!
Movement of Jah people! Oh, yeah!
Exodus: movement of Jah people! Oh, now, now, now, now!
Movement of Jah people!

 לצפיה בשיר לחצו על הלינק:

http://www.youtube.com/watch?v=nv584jRwh0s

השיר אמנם מתייחס ל- Exodus, יציאת מצרים, אך אינו רק פשוטו כמשמעו, אלא מדבר על "יציאה" מהמציאות הקיימת בזמנו של בוב מארלי, של אפליה, חוסר זכויות ואי שוויון לכהי עור וגם חוסר האחדות ביניהם. בוב מארלי לקח את הרעיון מן המקרא וביטא אותו בהקשר העכשווי של המאבק לזכויות השחורים, אלו ששועבדו לאמריקה מהמאה ה-17 ועד לתחילת המאה ה-19 וגם למצבם הקשה של בני ג'אמייקה.


חצית ים סוף דרך קומיקס מקורי – נארי ניר ז' 6

בחרתי לעשות יצירה זו מנקודת מבט זו בגלל שהיא מבטאת את טבע האדם, להיאחז במשהו גדול יותר ברגע של צרה, להאשים אותו ולהתגעגע לשלטון הקודם בו נאחז קודם.


שירת הים מעובד לקטע ראפ מקורי – שירה זמק ומיה פיאלה ז' 8

אָשִׁירָה לַיהוָה כִּי-גָאֹה גָּאָה, סוּס  וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם. 

(שמות טו' פסוק א')

 

בחרנו לעשות שיר ראפ על שירת הים. המילים בשירה נותרו ללא שינוי אך את המנגינה שינינו והפכנו למנגינת ראפ של ימינו. אהבנו את העלילה בפרק ובעיקר את הצליל של שירת הים. חוץ מזה, מקור השם של שירה מגיע משירת הים.

לשמיעת הקטע לחצו כאן:

http://www.youtube.com/watch?v=ekEEXrio7xg


מעמד הר סיני, לוחות הברית ועשרת הדברות

וְהַר סִינַי, עָשַׁן כֻּלּוֹ, מִפְּנֵי אֲשֶׁר יָרַד עָלָיו יְהוָה, בָּאֵשׁ; וַיַּעַל עֲשָׁנוֹ כְּעֶשֶׁן הַכִּבְשָׁן, וַיֶּחֱרַד כָּל-הָהָר מְאֹד.  וַיְהִי קוֹל הַשֹּׁפָר, הוֹלֵךְ וְחָזֵק מְאֹד; מֹשֶׁה יְדַבֵּר, וְהָאֱלֹהִים יַעֲנֶנּוּ בְקוֹל.

(שמות יט' פסוק יח'-יט')


מעמד הר סיני ועשרת הדברות דרך שירו של יהודה עמיחי "אבי היה אלוהים ולא ידע" – אלון כרמי ז' 7

אבי היה אלוהים ולא ידע.

אבי היה אלוהים ולא ידע.

הוא נתן לי את עשרת הדברות לא ברעם ולא בזעם,

לא באש ולא בענן אלא ברכות ובאהבה.

והוסיף ליטופים והוסיף מילים טובות, והוסיף "אנא" והוסיף  "בבקשה".

ולחש זכור ושמור בניגון אחד והתחנן ובכה בשקט בין דיבר לדיבר,

לא תשא שם אלוהיך לשוא, לא תשא, לא לשוא,

אנא, אל תענה ברעך עד שקר.

וחבק אותי חזק ולחש באוזני, לא תגנוב, לא תנאף, לא תרצח.

ושם את כפות ידיו הפתוחות על ראשי בברכת יום כפור.

כבד, אהב, למען יאריכון ימיך על פני האדמה.

וקול אבי לבן כמו שיער ראשו.

אחר כך הפנה את פניו אלי בפעם האחרונה כמו ביום שמת בזרועותיי, ואמר:

"אני רוצה להוסיף שניים לעשרת הדברות:

הדיבר האחד-עשר, "לא תשתנה"

והדיבר השנים-עשר, "השתנה, תשתנה"

כך אמר אבי ופנה ממני והלך ונעלם במרחקיו המוזרים.

כל אווירת "מתן" עשרת הדברות בשיר, היא אווירה של אהבה, שיתוף, רגשנות ולא כמו בעשרת הדברות שבספר שמות, שם ה' הוא בעל כוח ואין תחושה של קרבה בין העם לה'.


מעמד הר סיני דרך ציור מקורי – פרלי גוניק ואבא שלה ז' 7

במעמד הזה מתוארת התגלות מונותיאיסטית של האל היחיד בפני עם שלם אשר לא ממש רואה את האלוהים אבל שומע את קולו מתוך התפרצויות מפחידות של הטבע כאילו גם הוא שותף למעמד מיוחד ובלתי נשכח.


מעמד הר סיני בשירה של להקת הנח"ל "משה משה" – יואב שקד ז' 6

משה משה 
יורם טהרלב / משה וילנסקי

משה משה, איזה נביא
תורה כל כך טובה הביא.

מעל ההר בשעת ערבית
ירד הוא עם לוחות הברית.
אמרו כולם: מהר ניגש,
יש לזקן דבר חדש.

אמר משה: לא יהיה לכם
אל מלבד אלוהיכם!
אמרו כולם: וודאי וודאי
אחד מספיק לנו ודי…

משה משה…

אמר: כבד את ההורים
למען תאריך ימים!
למען זה – על דיברתי!
הן אכבד גם את זקנתי…

אמר: זכור את השבת!
אמרו כולם: ניזכור לעד
גם אם תוסיף כל יום מועד
אנחנו כלל לא נתנגד!

משה משה…

אמר משה ונאנח:
לא תישנא ולא תירצח!
אמרו כולם: הו, אל תירא
לזה תידאג המישטרה!

אמר משה: אסור לגנוב
לא לחמוד ולא לסחוב.
אמרו: נפלא, הוא לא אמר
על השוחד שום דבר…

משה משה…

אמר משה: אסור לשתות!
אמרו כולם: עזוב שטויות!
אפילו נח השתכר,
דחילק, מוישה, תוותר!

אמר משה: תגובה טובה,
אז נעשה מזה מיצווה!
והוא קבע את זה לחוק –
מאז שותים את "כרמל הוק".

משה משה…

סיכם משה: אסור לגנוב,
לא לקחת לא לסחוב,
לא לרצוח עד הסוף,
לא לחמוד ולא לנאוף.

אמרו כולם: משה משה
רק לא ולא – זה די קשה…
אני סומך כבר עליכם
שתיסתדרו בעצמכם!…

 את השיר תוכלו למצוא כאן ולשמוע:

http://www.4shared.com/audio/s2yTXwAQ/_-___-__.html

השיר בעצם מציג את הקראת לוחות הברית כדיאלוג בין משה לעם וכסוג של בדיחה על המעמד. העם הוא דמות הפכפכה…מביע את דעתו על כל דיברה ודיברה ומציע דרכים לשנות או לשפר אותה. השיר מסביר חלק מן הדברות ומציע 'הנחות' לחלק מהן.


לוחות הברית – פיסול – עדי קרן ז' 6


מעמד הר סיני בשירו של יורם טהרלב "בוא משה רבנו" – קים ניצן קהת ז' 6

בוא משה רבנו

בוא נא בוא נא בוא משה רבנו
והבא איתך את הלוחות
שוב לרגלי ההר עומדות רגלינו
כמעט איבדנו כבר את הכוחות.

 בוא נא בוא משה רבנו
אל נא תתבושש
בוא נא בוא משה רבנו
עם עמוד האש.

 במדבר שנים רבות תעינו
הרבה יותר מארבעים שנה
אבל מאז ימי אברם אבינו
לא איבדנו את האמונה.

 בוא נא בוא…

 והעם רוקד
אז וגם עכשיו
והעם סוגד
לעגל הזהב.

 נודדים אנחנו כל חיינו
נצרבים בחום ובקרה
בוא נא בוא לרגע והראנו
את האור בקצה המנהרה.

 בוא נא בוא…

 אם הליל אפל,
אם היום קשה
כל העם שואל:
איפה הוא משה?

בוא נא בוא…

בוא נא בוא נא בוא משה רבנו
והבא איתך את הלוחות

השיר הוא סאטירה על מה שקרה וקורה לעמנו ונשאלת בו השאלה הכי הגיונית לדעתי שיכולה להישאל: איפה משה הזה שהבטיח לנו שנהיה העם הנבחר מכל העמים, כאשר אנו תועים ןתועים בדרכנו… למה הוא לא עוזר לנו כשאנו זקוקים לעזרה? אולי משה נפטר, נכון, אז למה ה' לא שולח מישהו אחר במקומו, כמו שנהג לעשות? עברנו כל כך הרבה מלחמות, פיגועים, מהומות והמשכנו להאמין בה' שהוא קיים, שהוא בחר בנו מכל העמים משום שאנחנו עם מיוחד ושיבוא יום וכל הבעייות שלנו יפתרו.


עגל הזהב

וַיַּרְא הָעָם, כִּי-בֹשֵׁשׁ מֹשֶׁה לָרֶדֶת מִן-הָהָר; וַיִּקָּהֵל הָעָם עַל-אַהֲרֹן, וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו קוּם עֲשֵׂה-לָנוּ אֱלֹהִים אֲשֶׁר יֵלְכוּ לְפָנֵינוּ–כִּי-זֶה מֹשֶׁה הָאִישׁ אֲשֶׁר הֶעֱלָנוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, לֹא יָדַעְנוּ מֶה-הָיָה לוֹ. וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם, אַהֲרֹן, פָּרְקוּ נִזְמֵי הַזָּהָב, אֲשֶׁר בְּאָזְנֵי נְשֵׁיכֶם בְּנֵיכֶם וּבְנֹתֵיכֶם; וְהָבִיאוּ, אֵלָי.  וַיִּתְפָּרְקוּ, כָּל-הָעָם, אֶת-נִזְמֵי הַזָּהָב, אֲשֶׁר בְּאָזְנֵיהֶם; וַיָּבִיאוּ, אֶל-אַהֲרֹן.  וַיִּקַּח מִיָּדָם, וַיָּצַר אֹתוֹ בַּחֶרֶט, וַיַּעֲשֵׂהוּ, עֵגֶל מַסֵּכָה; וַיֹּאמְרוּ–אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר הֶעֱלוּךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם.  וַיַּרְא אַהֲרֹן, וַיִּבֶן מִזְבֵּחַ לְפָנָיו; וַיִּקְרָא אַהֲרֹן וַיֹּאמַר, חַג לַיהוָה מָחָר.  וַיַּשְׁכִּימוּ, מִמָּחֳרָת, וַיַּעֲלוּ עֹלֹת, וַיַּגִּשׁוּ שְׁלָמִים; וַיֵּשֶׁב הָעָם לֶאֱכֹל וְשָׁתוֹ, וַיָּקֻמוּ לְצַחֵק.

(שמות לב' פסוק א'-ו')


העם זובח לעגל הזהב – דגם גדול בגבס – רועי אופיר ח' 7

אני בחרתי דווקא בנושא זה בגלל חומרת המעשה של בני ישראל…לדעתי ניתן ללמוד ממקרה זה על אופי העם וללמוד לקח לחיינו – לדעת להאמין, לסמוך ולא להיות קטני אמונה.

  


עגל הזהב דרך השיר White Rabbit של להקת Jefferson Airplane – ניתאי עד אל ח' 7

White Rabbit – Jefferson Airplane

One pill makes you larger
And one pill makes you small
And the ones that mother gives you
Don't do anything at all
Go ask Alice
When she's ten feet tall

And if you go chasing rabbits
And you know you're going to fall
Tell 'em a hookah smoking caterpillar
Has given you the call
Call Alice
When she was just small

When men on the chessboard
Get up and tell you where to go
And you've just had some kind of mushroom
And your mind is moving slow
Go ask Alice
I think she'll know

When logic and proportion
Have fallen sloppy dead
And the White Knight is talking backwards
And the Red Queen's "off with her head!"
Remember what the dormouse said;
"Keep YOUR HEAD

את השיר כתבה והלחינה גרייס סליק. השיר, על פני השטח, מדבר על סיפור "עליזה בארץ הפלאות" כמשל לקשיים שהסמים הסבו למשתמשים בהם, אך לדעתי ניתן למצוא בו גם פרשנות לשיר כהקשר לטקס הזבח לעגל הזהב. השיר מתאר מצב בילבול הגובל השגעון וחיפוש אחר דבר או דמות להיאחז בו כדי להגיע לכיוון בטוח:

When men on the chessboard
Get up and tell you where to go
And you've just had some kind of mushroom
And your mind is moving slow
Go ask Alice
I think she'll know

הכותבת מתארת אוירה של שיגעון במילים הפסיכדליות של השיר, בהשראת הסיפור המשרה אוירת טירוף מלכתחילה. יחד עם המוסיקה של השיר, מוסיקה פסיכדלית וטקסית מאד, מעבירה הכותבת את התחושה של מעין טקס פגאני – תחושה המתייחסת גם לעבודת העגל כמעין טקס פגאני ומעבירה עוצמה מפחידה.

 

את השיר תוכלו לשמוע כאן:

http://www.youtube.com/watch?v=WANNqr-vcx0


עגל הזהב דרך מדרש בתלמוד הירושלמי – אורן פרץ ח' 6

"באותה שעה" מובא בתלמוד הירושלמי, "סיים משה לקבל מפי הגבורה את כל התורה והגיע השלב הסופי שיקבל לידיו את לוחות הברית ויורידם לישראל . ומובא שהלוקחות ששה טפחים היו, שני טפחים כבר היו בידיו של משה ושני טפחים בידיו של הקב"ה ושני טפחים מפסיקים, ובאותה שעה היו חוגגים ישראל בעגל ואמרו אלה אלוהיך ישראל אשר הוציאוך מארץ מצרים, וביקש הקב"ה לחטפם מידי משה ומשה מושך אליו את הלוחות, וכל אחד מושך לצידו. "וגברו ידיו של משה".

 ח"זל מסבירים שכוחו של משה גבר על כוחו של ה' מכיוון שהתורה היא בעצם דבר חי, עם רצונות משלה. התורה נבראה כדי להמסר. אם היא לא ניתנת ולא מועברת ליעד שלה, היא מפסיקה להיות תורה ובמקרה הזה התורה הייתה בעד משה וכוחה הכריע…2 הטפחים שבאמצע הם שטח אפור, ניטרלי ומשותף לאלוהות ולאדם.


פרשת עגל הזהב דרך ציור של Poussin – נעה מונדלק ח' 6

 

הצייר משתמש בכל הכלים העומדים לרשותו כדי להחיות את הפרשה…הוא משתמש בצבעים חזקים, שפת גוף של האנשים הרוקדים בלבוש לא צנוע. הוא מצייר את עגל הזהב בגודל טבעי (בתנ"ך לא מצוין גודלו המקורי) ומוביל את המתבונן להבין את עוצמת כל האירוע שנראה מאוד חזק, המוני ומשמעותי.


עגל הזהב בקומיקס מקורי– ניב בן זאב ז' 7


עגל הזהב – עבודה מקורית, נייר וחומרים שונים– סתיו שולמן ז' 6

כפי שהעם הקריב קורבנות לה' כך לעגל הם הביאו דברים יקרים ולכן עגל הזהב הוא משל לחמדנות…התמונה שלי עשויה מחומרים נוצצים שמהווים מטאפורה לזהב והיהלומים ושאר החומרים היקרים שנכנסו לפסל בהכנתו…

בחרתי להכין יצירה על נושא זה כי הוא מעניין אותי ולפעמים אני מזדהה עם בני ישראל. לפעמים גם אני מתעצבנת על ההורים שלי שתמיד עוזרים לי עד שאני שוכחת שהם תמיד היו איתי לאורך כל הדרך.